Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Интерактивная карта памятников борцам с белочехами



Провел небольшую работу и подготовил список памятников борцам с западными интервентами на территории России, которые мне удалось обнаружить. Результатом стала интерактивная карта, с нанесенными на нее памятниками, мемориальными досками и прочими объектами, увековечивающими память людей, не щадивших собственной жизни в борьбе с белочехами. Каждый объект снабжен ссылкой на описание.

Уверен, что упустил множество объектов, посему настоятельно прошу писать о них в комментариях, чтобы я мог дополнить карту.

Памятник Коневу должен быть забыт!


Случайно наткнулся и с интересом ознакомился с апрельской заметкой дзен-канала «Прага. Город, который я люблю» - «Пражское Братание - интересная альтернатива памятнику Коневу». Она показалась мне чрезвычайно интересной и достойной небольшого разбора, но т.к. комментарии к публикации автор отключил, растекусь мысию по древу на своей территории.

Collapse )

Поддержать канал на ДЗЕНе

Чехи забыли про Мюнхенский сговор


Вчера наткнулся на ролик, где парень из Саратова перекрасил свою шкоду в розовый цвет в ответ на снос памятника Ивану Степановичу Коневу. Но поговорить мне хочется не об этом, а о реакции самих чехов, оставивших сотни комментариев под видео.

Collapse )

Поддержать канал на ДЗЕНе

Челябинский ТРК предложил вспомнить о Гитлере

Все мы привыкли к тому, что на 9 Мая появляются баннеры/открытки/билборды с немецкими, финскими, американскими и любыми другими солдатами, лишь бы не советскими. Нас ежегодно "поздравляют" открытками с улыбающимися "Гансами" на фоне подбитых тридцатьчетверок или отважными пилотами американских бомбардировщиков, и все же год от года всплывает что-то такое, что пробивает очередное дно.

Вот и сейчас, один из Челябинских ТРК, в рамках привычного предпобедного пиара, скреативил акцию "Имена героев". Подписчикам сообщества вконтакте предлагалось присылать фотографии и истории своих предков-ветеранов, которые впоследствии публиковались на стене паблика. Уже четвертым ветераном, внезапно, оказался Гитлер.


Провисел гражданин Сумин недолго, вскоре пост удалили и даже извинились.

Из текста глубочайших извинений можно сделать ровно один вывод - организаторам настолько плевать на их акцию, что они разместили информацию без какой либо проверки. Их не смутило ни имя "ветерана", очевидным образом скрещенное из имени и отчества президента и фамилии бывшего губернатора области, ныне почившего. Ни "довольно редкая фотография"(!!!) Гитлера. Ни нарочито неряшливое описание про отправку на фронту в 1942 году, войне под Москвой и смерти в Висло-Одерской операции.

Что тут скажешь, патриотизм из-под палки выглядит именно так.

Поддержать канал на ДЗЕНе

О солидарности и солидаризме


Сегодня, когда наше общество ежедневно призывают к солидарности, хочется на историческом примере рассказать об истинном значении этого слова, о празднике, который отмечался столетие назад и о том, почему солидарность нельзя путать с солидаризмом.

Collapse )

История повторяется

Николай Некрасов - ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА - YouTube

Наткнулся на откровение бывшей жены Ротенберга, негодующей по поводу того, что граждане недостаточно благодарны нашему благодетелю Аркадию Романовичу, построившему Крымский мост. Более того, граждане даже смеют быть чем-то там недовольны и роптать.

Незамедлительно вспомнилось, написанное в 1864 году стихотворение Некрасова - "Железная дорога",  эпиграфом к которому выступает небольшой диалог:

Ваня (в кучерском армячке). Папаша! кто строил эту дорогу?
Папаша (в пальто на красной подкладке). Граф Петр Андреевич Клейнмихель, душенька!
[Железная дорога]

I

Славная осень! Здоровый, ядреный


Воздух усталые силы бодрит;


Лед неокрепший на речке студеной


Словно как тающий сахар лежит;



Около леса, как в мягкой постели,


Выспаться можно — покой и простор!


Листья поблекнуть еще не успели,


Желты и свежи лежат, как ковер.



Славная осень! Морозные ночи,


Ясные, тихие дни...


Нет безобразья в природе! И кочи,


И моховые болота, и пни —



Всё хорошо под сиянием лунным,


Всюду родимую Русь узнаю...


Быстро лечу я по рельсам чугунным,


Думаю думу свою...



II

«Добрый папаша! К чему в обаянии


Умного Ваню держать?


Вы мне позвольте при лунном сиянии


Правду ему показать.



Труд этот, Ваня, был страшно громаден, —


Не по плечу одному!


В мире есть царь: этот царь беспощаден,


Голод названье ему.



Водит он армии; в море судами


Правит; в артели сгоняет людей,


Ходит за плугом, стоит за плечами


Каменотесцев, ткачей.



Он-то согнал сюда массы народные.


Многие — в страшной борьбе,


К жизни воззвав эти дебри бесплодные,


Гроб обрели здесь себе.



Прямо дороженька: насыпи узкие,


Столбики, рельсы, мосты.


А по бокам-то всё косточки русские...


Сколько их! Ванечка, знаешь ли ты?



Чу! восклицанья послышались грозные!


Топот и скрежет зубов;


Тень набежала на стекла морозные...


Что там? Толпа мертвецов!



То обгоняют дорогу чугунную,


То сторонами бегут.


Слышишь ты пение?.. „В ночь эту лунную


Любо нам видеть свой труд!



Мы надрывались под зноем, под холодом,


С вечно согнутой спиной,


Жили в землянках, боролися с голодом,


Мерзли и мокли, болели цингой.



Грабили нас грамотеи-десятники,


Секло начальство, давила нужда...


Всё претерпели мы, божий ратники,


Мирные дети труда!



Братья! Вы наши плоды пожинаете!


Нам же в земле истлевать суждено...


Всё ли нас, бедных, добром поминаете


Или забыли давно?..“



Не ужасайся их пения дикого!


С Волхова, с матушки Волги, с Оки,


С разных концов государства великого —


Это всё братья твои — мужики!



Стыдно робеть, закрываться перчаткою.


Ты уж не маленький!.. Волосом рус,


Видишь, стоит, изможден лихорадкою,


Высокорослый, больной белорус:



Губы бескровные, веки упавшие,


Язвы на тощих руках,


Вечно в воде по колено стоявшие


Ноги опухли; колтун в волосах;



Ямою грудь, что на заступ старательно


Изо дня в день налегала весь век...


Ты приглядись к нему, Ваня, внимательно:


Трудно свой хлеб добывал человек!



Не разогнул свою спину горбатую


Он и теперь еще: тупо молчит


И механически ржавой лопатою


Мерзлую землю долбит!



Эту привычку к труду благородную


Нам бы не худо с тобой перенять...


Благослови же работу народную


И научись мужика уважать.



Да не робей за отчизну любезную...


Вынес достаточно русский народ,


Вынес и эту дорогу железную —


Вынесет всё, что господь ни пошлет!



Вынесет всё — и широкую, ясную


Грудью дорогу проложит себе.


Жаль только — жить в эту пору прекрасную


Уж не придется — ни мне, ни тебе».



III

В эту минуту свисток оглушительный


Взвизгнул — исчезла толпа мертвецов!


«Видел, папаша, я сон удивительный, —


Ваня сказал, — тысяч пять мужиков,



Русских племен и пород представители


Вдруг появились — и он мне сказал:


„Вот они — нашей дороги строители!..“»


      Захохотал генерал!



— Был я недавно в стонах Ватикана,


По Колизею две ночи бродил,


Видел я в Вене святого Стефана,


Что же... всё это народ сотворил?



Вы извините мне смех этот дерзкий,


Логика ваша немножко дика.


Или для вас Аполлон Бельведерский


Хуже печного горшка?



Вот ваш народ — эти термы и бани,


Чудо искусства — он всё растаскал! —


«Я говорю не для вас, а для Вани...»


Но генерал возражать не давал:



— Ваш славянин, англосакс и германец


Не создавать — разрушать мастера,


Варвары! дикое скопище пьяниц!..


Впрочем, Ванюшей заняться пора;



Знаете, зрелищем смерти, печали


Детское сердце грешно возмущать.


Вы бы ребенку теперь показали


Светлую сторону... —



IV

                              «Рад показать!


Слушай, мой милый: труды роковые


Кончены — немец уж рельсы кладет.


Мертвые в землю зарыты; больные


Скрыты в землянках; рабочий народ



Тесной гурьбой у конторы собрался...


Крепко затылки чесали они:


Каждый подрядчику должен остался,


Стали в копейку прогульные дни!



Всё заносили десятники в книжку —


Брал ли на баню, лежал ли больной:


„Может, и есть тут теперича лишку,


Да вот поди ты!..“ Махнули рукой...



В синем кафтане — почтенный лабазник,


Толстый, присадистый, красный, как медь,


Едет подрядчик по линии в праздник,


Едет работы свои посмотреть.



Праздный народ расступается чинно...


Пот отирает купчина с лица


И говорит, подбоченясь картинно:


„Ладно... нешто... молодца!.. молодца!..



С богом, теперь по домам, — проздравляю!


(Шапки долой — коли я говорю!)


Бочку рабочим вина выставляю


И — недоимку дарю!..



Кто-то „ура“ закричал. Подхватили


Громче, дружнее, протяжнее... Глядь:


С песней десятники бочку катили...


Тут и ленивый не мог устоять!



Выпряг народ лошадей — и купчину


С криком „ура!“ по дороге помчал...


Кажется, трудно отрадней картину
Нарисовать, генерал?..»



Россия, которую мы потеряли, вновь обретена нами. С чем я всех и поздравляю.

Молчание Генеральной прокуратуры


Некоторое время назад писал запрос в Генеральную прокуратуру по поводу грубого нарушения "Соглашения о взаимном содержании военных мемориалов от 15.04.1999 г." между Россией и Чехией, на которое не обращают внимания уже без малого десять лет, с тех пор, как в Челябинске был установлен монумент "белочехам". Но дело в том, что если следовать букве вышеуказанного соглашения, памятник этот попросту не мог быть установлен в южноуральской столице.

Collapse )


Белоказачья пропаганда в школах или откуда берутся факты


Пришел ответ на запрос по поводу белоказачьей пропаганды в 14 Темрюкской школе, на сей раз из Управления образованием Темрюкского района. Из него читатель узнает откуда, по мнению руководителя этого ведомства, берутся исторические факты, а также сможет ознакомиться с небольшим исследованием источников, на которые опирались авторы стендов, рекомендованных министерством образования.

Краткая предыстория. Два месяца назад в группе Егора Иванова, я увидел фотографии школьных стендов, представляющих из себя концентрированную пропаганду, которой, на мой взгляд, в школе не место. Были написаны запросы и получены ответы. Первым отметилось Министерство образования и молодежной политики, которое пообещало разобраться в вопросе и актуализировать стенды. Теперь же отметилось Управления образованием, которое, судя по характеру ответа, хотела поставить жирную точку над i. Посмотрим, насколько это получилось.


Из текста ответа можно выделить следующие тезисы:

- Плакаты "Кубанское казачье войско. Поминовения" - это учебные пособия, рекомендованные министерством образования, науки и молодежной политики, а их автором является профессор(!) кафедры истории России Кубанского государственного университета, член Совета при президенте РФ(!) по делам казачества. По ним проводятся занятия по курсу "История казачества России. 10-11 классы" для классов и групп казачьей направленности, созданных для патриотического и духовно-нравственного воспитания школьников.
- Управление образованием способно самостоятельно устанавливать факты нарушения законодательства, на основании данного анализа было установлено, что информация со стендов не приводит к ненависти и розни в обществе, т.к. является "историческим фактом".
- В качестве подтверждения тезиса о 940 жертвах "Троицкого восстания", приводится выдержка из книги "Линейцы. Очерки по истории станицы Лабинской и Лабинского отдела Кубанской области" за авторством А.К. Басханова, М.К. Басханова и Н.Д. Егорова.
- Информацию со стендов необходимо знать каждому школьнику для того, чтобы в будущем стать патриотом Кубани и научиться прослеживать историческую взаимосвязь между событиями прошлого и настоящего.

Из всего вышесказанного больше всего меня заинтересовала книга братьев Басхановых, как единственный названный источник. Возможно она прольет свет на то, как плакаты на которых говорится исключительно о зверствах большевиков (без объяснения причин, исторического контекста и последствий) поможет юным патриотам Кубани воспитываться духовно-нравственными патриотами России, являющейся правопреемницей СССР, построенного теми самыми большевиками. К большому сожалению, найти книгу в электронном виде не удалось, однако на портале Кубанского казачьего войска нашелся интересующий нас отрывок, посвященный Троицкому восстанию(текст под катом):

Collapse )

На основании отрывка, можно сделать следующие выводы:

- Одно из двух свидетельств, использованных в отрывке - это воспоминания казака Захара Кобазева, который на момент описываемых событий был ребенком, из которого мы узнаем, что целью Троицкого восстания была помощь добровольческой армии Деникина в ходе боев с большевиками на Кубани. Восставшие казаки планировали свержение советской власти в ряда станиц, захват армейских складов с целью овладения пулеметами и артиллерией, с последующим выдвижением на Армавир для ведения дальнейших боевых действий.
- Восстание захлебнулось в первый же день по причине плохой организации и несогласованности действий. В ответ на действия бунтовщиков большевики выслали гарнизонные части, для поиска бежавших после боя казаков. Некоторая(?) их часть была расстреляна на месте, остальных, вопреки информации из официального ответа и школьных стендов, судил военный трибунал, по решению которого участники восстания были казнены. О казнях без суда и следствия речь не идет.
- Цифра в 940 казненных, вынесенная на стенды и являющаяся, по мнению Управления образования Темрюкского района фактом, также озвучена Захаром Кабазевым.
- Вторым источником является пропагандистская статья И. Тищенко - "Дорогие Вознесенцы!", в которой помимо прочего говорится о том, как под руководством комиссара Снегурова казакам рубили головы на гробах(!), покрытых кумачом(!!!).
- Второй источник вступает в прямое противоречие с первым. Если Кабазев пишет о том, что было казнено "девятьсот сорок человек в расцвете своих молодых сил", то Тищенко сообщает, что казнены были "главным образом старики (молодые были в армии)".
- Большевики в статье названы палачами и оккупантами России, на протяжении всей статьи особенное внимание уделено зверствам "красных" - убийству стариков, слепого отставного офицера, воспитанника училища, погребение полуживых людей и, конечно же, рубка голов на устланных кумачом гробах.
- Авторами книги казаки называются народом в отношении которого велся геноцид, а причиной Гражданской войны названы иностранцы, которые ввели в оборот понятия классовой борьбы(!). Интересно, авторы действительно имели в виду Франсуа Гизо?

Вот такие нехитрые рассуждения на основе беглого исследования пары абзацев текста. Я понимаю, что автор ответа вряд ли рассчитывал на то, что я буду читать упомянутую им книгу, но получилось иначе и по итогам вопросов к стендам стало еще больше.

Почему казаки названы "безвинно падшими", если в источнике (опустим вопрос достоверности воспоминаний ребенка, возведенных в ранг факта) четко говорится о том, что они подняли восстание с целью свержения советской власти, вели против нее боевые действия и были осуждены военным трибуналом? Почему не упоминаются зверства самих казаков - убийство политруков, комиссаров, красноармейцев, хотя в книге об этом и говорится, казаки выставляются своего рода жертвами обстоятельств? Каким образом юные кубанские патриоты будут учиться прослеживать историческую взаимосвязь, если со стендов целенаправленно извлечен исторический контекст, который есть даже в предвзятом произведении братьев Басхановых?
Каким образом ученики классов и групп казачьей направленности будут воспитываться духовно-нравственными патриотами, если в учебном пособии люди создававшие СССР, правопреемницей которого является РФ, выставлены палачами собственного народа?

Ну и, конечно же, главный вопрос, на каком основании книга, которую в диссертации (на которую я наткнулся абсолютно случайно на сайте Министерства обороны) характеризуют как "очерки, напоминающие казачьи полковые истории Толстого" стала источником, любая информация из которого становится историческим фактом? Почему в этих воспоминаниях говорится и о точном количестве погибших, подробных деталях казней (гробы в красном кумаче), а о точном расположении могилы тысячи(!) человек, расстрелянных и захороненных рядом с казачьей станицей нет ни слова? Почему не были проведены поиски, не были эксгумированы тела, не были установлены личности погибших? Сложно найти такое огромное братское захоронение? Безусловно сложнее, чем сослаться на чьи-то воспоминания...

В ближайшее время мной будет написан повторной запрос в Управления образованием Темрюкского района, с просьбой прокомментировать и прояснить вышесказанное.


Марксизм в очередной раз устарел!

marx-eng3-1024x788.jpg


О том, что марксизм устарел, умер, опровергнут и вообще забыт, гражданам напоминают ежедневно. И сегодня прекрасный повод убедиться (или наоборот) в этом лично, ведь 21 февраля исполняется 172 года со дня выхода Манифеста Коммунистической партии - основополагающий труд за авторством Маркса и Энгельса. Настоятельно рекомендую прочесть, хотя бы для общего развития.


О воинственном дилетантизме и лючках бензобаков

Картинки по запросу "интернет спор"



В 19 лет мне казалось, что самыми страшными чертами человеческой натуры являются невежество и равнодушие, однако годам к 25 понял, что невежественное неравнодушие куда хуже, с этой мыслью я и живу до сих пор. Нет никого хуже воинствующих дилетантов, ничего не знающих и не желающих знать, но строго уверенных в том, что в мире существует ровно два мнения - их и неправильное.


До недавнего времени мне казалось, что воинственность в навязывании своего мнения связана с предельностью вопроса. Предположим, реквизировали большевики в 1918 году у пра-прадеда табун лошадей, и теперь потомок ненавидит "красных" так, что аж кушать не может, и спешит всем об этом рассказать в меру своих возможностей. Попутно подверстывая реальность под свою обиду, переворачивая историю с ног на голову и решительно отвергая неудобные факты. Отсюда и бессмысленность подавляющего большинства интернет споров, участие в которых можно сравнить с попыткой поиграть в шахматы с голубем, который сначала фигуры раскидает и доску обгадит, а потом и вовсе улетит.


Ну да бог с ней с историей. Потому что то, о чем я услышал пару дней назад, повергло меня в настоящие уныние, по сравнению с которым меркнет любая историческая безграмотность. Так уж получилось, что я живой человек, чьи интересы не ограничиваются одной лишь историей, в частности мне нравятся автомобили, сюжеты про которые я регулярно смотрю. И вот на канале автоподборщика Ильдара вышло внеочередное видео, посвященное такой безделице, как расположение лючка бензобака. В одной из прошлых передач автор канала, находясь за рулем, не смог определить каким бортом подъезжать к бензоколонке и обратился за помощью к оператору. Эта, казалось бы, мелочь привела к лавине разоблачающих автора комментариев, которые в свою очередь привели к двадцатиминутному видео, где автор канала разбирает мифы, связанные с различными теориями о закономерностях расположения лючка бензобака, попутно негодуя от полной неадекватности граждан.


Особенно мне запомнилось следующее сообщение - “Я всегда тебя смотрел. Но теперь понял что ты олень. Бензобак всегда со стороны пассажира”. Это прямо квинтэссенция видео, его пик, демонстрирующий насколько воинственным может быть дилетантизм граничащий с идиотизмом.


К чему я это пишу? А к тому, что желание агрессивно отстаивать свои заблуждения не требует сколь-нибудь серьезных оснований. Определенной категории граждан в силу личностного склада хочется навязывать свою точку зрения, сколь бы абсурдной она ни была. Поэтому не стоит видеть в очередном интернет-оппоненте наймита проклятых рептилоидов, отрабатывающего тридцать серебренников, скорее всего ваш оппонент обыкновенный идиот.